프릴리지구입 ‘신의 건축가’는 잊어라···서거 100년 만에 만나는 ‘진짜 가우디’ > 갤러리

프릴리지구입 ‘신의 건축가’는 잊어라···서거 100년 만에 만나는 ‘진짜 가우디’

페이지 정보

작성자 가불이
댓글 댓글 0건 조회Hit 0회 작성일Date 26-06-10 16:12

본문

프릴리지구입 “가우디를 독특한 형상을 만든 장식 예술가로만 보는 건 큰 오해입니다. 당대의 조건 안에서 어떻게 더 합리적이고, 역동적인 건축을 만들 수 있을지 실험한 건축가였습니다.”
안토니 가우디(1852~1926)만큼 ‘천재’라는 수식어가 따라붙는 건축가도 드물다. 그의 건축을 보기 위해 스페인 여행을 계획할 정도로 오늘날 가장 사랑받는 건축가이기도 하다. 하지만 그 명성은 때로 가우디를 좁은 이미지 안에 가둔다. 제각기 다른 모양의 문과 창, 이리저리 기울어진 기둥, 화려한 색채와 기이한 장식은 그를 ‘대량 생산이라는 산업화의 괴물에 맞서 자신만의 세계를 밀어붙인 고집스러운 공예가’처럼 보이게도 했다.
오는 10일 가우디 100주기를 앞두고 국내 초역 출간된 <레우스 수기>(들녘)는 이러한 통념을 뒤집는 책이다. 책은 가우디가 바르셀로나에서 건축을 수학하던 1873년부터 졸업 이듬해인 1879년까지 기록한 노트의 내용을 묶은 것이다. 이 원고가 가우디의 고향으로 알려진 레우스의 박물관에 보존되면서 ‘레우스 수기’라는 이름이 붙었다. 스페인 내전 중 가우디의 작업실이 방화로 파괴됐기에 현전하는 사실상 유일한 친필 노트다.
‘곡선의 마술사’ ‘신의 건축가’와 같은 세간의 수식어와 달리 책 속의 가우디는 도시와 산업생산, 구조와 시공의 문제를 고민하는 젊은 건축가의 모습에 가깝다. 책을 번역한 가우디 연구자 이병기 아키트윈스 대표(46)는 지난 4일 경향신문 인터뷰에서 “가우디에게 붙는 ‘천재’라는 수식어를 늘 고쳐 말하고 싶었다”며 “그는 끊임없이 실험하며 발전하는 건축가였고, <레우스 수기>는 ‘근대 건축가’ 가우디의 입체적 면모를 보여주는 책”이라고 말했다.
가우디 모교인 바르셀로나 공과대학 출신인 이씨는 원래 근대건축을 공부했다. “한국에 돌아가면 가우디에 대해 묻는 사람이 많을 텐데, 정작 가우디를 잘 몰랐습니다. 저 역시 그를 구시대적이고 수공예적인 건축가로 막연히 보고 있었던 거죠.” 그가 지도교수에게 이런 이야기를 꺼내자 교수는 “나는 가우디를 근대 건축가로 본다”며 <레우스 수기>를 읽어보라고 권했다. 이씨는 “읽고 나서야 가우디가 동시대 건축이 처한 상황과 그 해결책을 누구보다 깊이 고민한 사람이었다는 걸 알게 됐다”고 말했다.
<레우스 수기> 속 가우디는 도시의 가로등과 공공건축, 인구 구성, 대량생산과 산업디자인까지 살핀다. 자연의 형태를 모방한 아르누보 건축가라기보다, 변화하는 시대의 요구를 건축으로 풀어내려 한 젊은 건축가에 가깝다. 하지만 가우디의 실제 건축물을 봐선 선뜻 납득되지 않는 얘기다.
이씨는 “가우디가 놓였던 시대 상황을 봐야 한다”고 말한다. 그가 본격적으로 활동을 시작한 1880년대 유럽에선 강철, 전기 조명, 대량생산이 확산됐지만, 건축은 여전히 신고전주의 질서와 돌·벽돌의 구조 안에 있었다. 스페인에 철근콘크리트 건물이 처음 등장한 것도 가우디가 50대에 접어드는 1900년 무렵이었다. 그는 새로운 시대를 감지했지만, 그것을 구현할 재료와 생산체계는 충분히 갖춰지지 않은 ‘과도기’에 끼어 있던 셈이다. 그의 사후 르 코르뷔지에와 미스 반데어로에로 대표되는 모더니즘 건축이 부상하면서 철근콘크리트 구조와 커튼월이 새로운 건축의 언어로 자리 잡았고, 가우디의 건축은 더욱 이질적으로 보이게 됐다.
이씨는 “가우디의 혁신은 주어진 돌건축의 한계 안에서 최대치를 밀어붙인 것”이라고 설명했다. 대표적인 것이 장식이다. 가우디 건축의 장식적 요소들은 화려하고 기이해 보이지만, 실제로는 돌기둥과 벽의 무게감을 덜어 역동성과 가벼움을 구현하기 위한 장치였다. 후기로 갈수록 장식은 단순해지고 구조는 더 명쾌해졌다. 성당의 조각 역시 단순한 치장이 아니라, 글을 읽지 못하는 이들에게 성경 내용을 전하던 종교 건축의 도상 전통 안에서 봐야 한다. 이씨는 “‘직선은 인간의 선이고 곡선은 신의 선’이라는 말도 맥락 없이 소비돼 왔다”며 “성가정성당(사그라다 파밀리아)의 천장처럼 곡선으로 보이는 형태도 실제로는 직선을 통해 곡면을 구성한 것”이라고 말했다.
1883년부터 가우디가 맡은 성가정성당은 그의 건축적 혁신이 집약된 작품이다. 가우디 100주기인 오는 10일, 교황 레오 14세는 높이 172.5m의 중앙탑 ‘예수 그리스도의 탑’을 축복한다. 이 탑의 완성으로 성가정성당은 세계에서 가장 높은 성당이 됐다. 다만 주 출입구가 될 ‘영광의 파사드’와 주변 공사가 남아 전체 완공은 이후로 미뤄진다.
이씨는 가우디의 시대가 오늘날과 닮았다고 봤다. 산업화와 새로운 기술이 밀려오던 19세기 말처럼, 지금도 스마트폰과 인공지능 같은 기술이 삶의 감각을 빠르게 바꾸고 있다는 것이다. 그는 “사람들이 역동과 변화를 아름답게 느끼기 때문에 가우디의 건축도 과거의 유산에 머물지 않고 현재성을 갖는다”고 말했다.
바르셀로나에서 가우디 건축을 본다면 어디를 눈여겨봐야 할까. 성가정성당, 구엘공원, 카사 바트요, 카사 밀라가 대표 코스로 꼽히지만, 이씨는 구엘저택을 추천했다. “가우디 건축의 완성도와 재료의 밀도를 느끼려면 구엘저택을 봤으면 합니다. 정말 잘 만든, ‘웰메이드’ 건축입니다.” 가우디가 여전히 사랑받는 이유는 매혹적인 형상에만 있지 않다. 그는 변화하는 시대 앞에서 끝없이 자신을 갱신한 건축가였다.
6·3 지방선거에서 3선 도전에 실패한 유정복 인천시장이 ‘투표용지 부족’ 사태와 관련해 이재명 대통령의 사과와 선거관리위원회의 해체 등을 촉구했다.
유 시장은 7일 인천시청 브리핑룸에서 기자회견을 열고 “6·3 지방선거에서 투표용지 부족이라는 전대미문의 사건이 벌어졌다”며 “국민의 참정권을 침해한 중대한 사태이자 헌정질서가 송두리째 유린당한 국가 비상 상황”이라고 비판했다.
인천시선관위에 따르면 지방선거 본 투표일인 지난 3일 인천시 연수구 송도5동 제1투표소와 동춘1동 제6투표소에서도 투표용지 부족 사태가 빚어졌다. 또 주요 후보들의 송도1동과 송도2동의 관내 사전투표 득표수가 동일해 논란이 일기도 했다.
유 시장은 “송도1동과 송도2동에서는 관내 사전 투표 숫자가 3030표 대 1440표로 똑같은 결과로 나타났는데, 확률적으로 극히 나올 수 없는 결과로서 수많은 시민들과 언론이 강력하게 의문을 제기하고 있는 상황”이라고 강조했다.
그는 이어 “정부는 선관위 책임으로만 떠넘기지 말고 이 대통령을 비롯해 행정안전부 장관 등 선거 관리에 책임 있는 모든 직위자가 직접 국민에 사과하고 선관위 해체 등 국민이 납득할 수 있는 모든 조치를 해야 한다”고 요구했다.
유 시장은 그러면서 사전투표제도 폐지와 ‘2일 본투표제’로의 전환을 제안했다. 유 시장은 “사전투표는 폐지하되, 본투표를 이틀간 실시해 직장인, 청년, 자영업자, 군인 등 누구도 시간 부족 때문에 참정권을 포기하지 않도록 해야 한다”고 덧붙였다.

댓글목록

등록된 댓글이 없습니다.